CALL FOR PAPERS: VOY A HABLAR DE LA ESPERANZA: CONGRESO INTERNACIONAL DE POESIA CÉSAR VALLEJO (1892-1938)

Monumento de Miguel Baca Rossi: Plazuela Teatro Segura (Lima - Perú)

HOFSTRA UNIVERSITY
DEPARTMENT OF ROMANCE LANGUAGES AND LITERATURE
HOFSTRA CULTURAL CENTER
Octubre 30-31, 2008

VOY A HABLAR DE LA ESPERANZA:
CONGRESO INTERNACIONAL DE POESIA
CÉSAR VALLEJO (1892-1938)

En 2008 se cumplirán setenta años de la muerte del gran poeta peruano César Vallejo. Ese año Hofstra University organizará un simposio para revalorar la actualidad e importancia de la poesía de Vallejo en el ámbito internacional. En este evento habrá dos conferencias magistrales de especialistas en su obra poética, y lecturas de poesía en honor a César Vallejo.

Algunos de los temas a tratar serán:

Nuevos acercamientos a Los heraldos negros
César Vallejo y el Simbolismo
Vallejo y la dislocación modernista
Vallejo ante la vanguardia poética europea
Trilce: La poesía del lenguaje y el espíritu
Vallejo: Los poemas de Paris
Vallejo y el poema en prosa
Vallejo y el Perú
Vallejo y Francia
Vallejo y España
El pensamiento político de César Vallejo
Vallejo: poesía y religión
César Vallejo y Paul Celan
Vallejo y la nueva poesía peruana
Vallejo y los problemas editoriales
Vallejo y el nativismo

Enviar sus resúmenes a: HofstraHispanicReview@hofstra.edu, y una copia impresa a:

Miguel-Angel Zapata
Symposium Director
107 Hofstra University.
Department of Romance Languages and Literatures
Hempstead, New York, 11549.

El plazo de entrega de las propuestas es el 30 de abril, 2008.

Los intelectuales los diputados los secuestrados

La 'Carta de los intelectuales y artistas' no fue presentada como un documento de la izquierda. Excluye, sin embargo, a quienes no pertenecen al sector de la izquierda que sigue siendo complaciente con los métodos de las guerrillas. Es el sector al que le cuesta condenar la vieja y ya pervertida "combinación de todas las formas de lucha". Excluye a los demócratas que repudiarían también toda forma de violencia e injusticia, incluyendo por supuesto las de la subversión armada.

Lo que le falta a este documento es éticamente grave. Esto no exonera de culpa a quienes condena con tono indignado. La carta pierde su eficacia moral porque pretende hacer entre líneas una distinción entre las atrocidades del proyecto de las derechas y del "establecimiento" y las atrocidades de los grupos guerrilleros de izquierda. Es atinada en lo que dice y desatinada en lo que calla.

Oscar Collazos

Presentación de Los bajos fondos del cielo de Bernardo Rafael Álvarez

Los bajos fondos del cielo

Último libro de

Bernardo Rafael Álvarez

Será presentado en

YACANA ARTE Y ROCK - BAR (Jr. de la Unión 892, 2° Piso - Plaza San Martín)

El Viernes 6 de Julio 2007 a las 7:00 PM

Comentarán los escritores:

* ANDREA CABEL
* DAVID ABANTO
* ENRIQUE SÁNCHEZ HERNANI


Algunos comentarios sobre el libro:


“...poesía visceral, descarnada, testimonio del caos y la putrefacción social, mental y cultural, desde donde se levanta una contrapoética que está contra toda poética, es decir por la creación de una nueva música verbal...” (Roger Santiváñez)

“...esta es poesía, y de las mejores que hemos visitado últimamente, porque hay detritus, escatología y todo lo que nuestro tatarabuelo Friederich Nietzsche denominaría “humano, demasiado humano” (Winston Orrillo)

“Entre el cielo y el infierno.” (Revista Caretas)

2 poemas de Reinhard Huamán Mori

Binari 3

Amaneces…
amaneces y despiertas
como el sol más fértil
en verano.

La vida es una sola
y tu presencia me rebasa
más allá del tiempo y de su hartazgo
en la soledad de estos vagones.

El tren no avanza,
y en la lentitud de este paisaje
tu fuego entero resplandece
entre los límites de esta hierba
y su monotonía.

Mañana estarás más lejos
y en mis oídos resuena
el cansancio de los montes,
y un olor a comida casera
me recuerda que te amo
por sobre todas las cosas.

Pero callas,
y en la oscuridad
tus ojos son dos soles
que la tierra
—hambrienta—
ya devora.

Ahora es viernes,
y febrero está vacío
al igual que este tren
que nos lleva hacia Florencia,
mientras duerme mi cabeza
en la inmensidad de tu regazo.

Caracas, 15 de febrero de 2007


Roma

Roma llueve,
y en el aire un perfume de raíces
nos descubre el murmullo seco
de sus fuentes.

La Tierra calla
y la tarde cede en el silencio
de esta fría llovizna de verano,
y te busco a ti, dormida,
debajo de este minúsculo paraguas
en el tedio de un camino
viejo y empedrado.

Pero anochece...
y a tu lado
la luna es tan solo un astro
que ilumina sin pasión,
y la vida es esa misma vida
que se pierde como el eco triste
de esta lluvia
que no para de mojarnos.

Lima, 17 de abril de 2007

Reinhard Huamán Mori. Nació en Lima, en 1979. Ha publicado el poemario el Árbol (tRpode, 2007). Es bachiller de literatura por la Universidad Nacional Mayor de San Marcos, de Lima. Dirige y edita la revista de literatura Ginebra Magnolia. Ha publicado poemas, traducciones y ensayos en diversas revistas nacionales y extranjeras.

Tomado de Ciberayllu http://www.ciberayllu.org/Literatura/RH_DosPoemas.html

COLOQUIO INTERNACIONAL DES-ENCUENTROS: las vanguardias Mexico y Perú

Universidad Nacional Mayor de San Marcos

Coloquio Internacional Des-Encuentros: las vanguardias, México y Perú

Lima, miércoles 4 y jueves 5 de julio 2007

Auditorio de la Facultad de Letras y Ciencias Humanas. Universidad Nacional Mayor de San Marcos

Invitada especial:
Dra. Yanna Hadatty Mora (Universidad Nacional Autónoma de México)

Ingreso libre

http://vanguardiasdesencuentros.blogspot.com/


PROGRAMA GENERAL

Miércoles 4 de julio 2007

9 a.m.

El ‘animismo’ en el indigenismo vanguardista de Ande de Alejandro Peralta
Edmundo de la Sota Díaz (UNMSM)

Ande, relectura y balance
Américo Mudarra (Universidad Nacional Mayor de San Marcos, UNMSM)

La vanguardia peruana y Alejandro Peralta
Dimas Arrieta (Universidad Nacional Federico Villarreal, UNFV)

Modera: María Luisa Roel

Conferencia Magistral:

11 a.m.

Narrativa de vanguardia en México, años 20

Dra. Yanna Hadatty Mora
Centro de Estudios Literarios
Instituto de Investigaciones Filológicas
Universidad Nacional Autónoma de México

Presenta: Marcel Velásquez

3 p.m

Antonio o la creación de la poesía moreana. Análisis interpretativo de Cartas de César Moro.
Tania Agüero Dejo (Poeta).

Estesias de la noche. Análisis semiótico de un poema de César Moro.
Santiago López Maguiña (UNMSM, Universidad de Lima)

Modera: Alex Morillo

5 p.m.

La formación de intelectuales de vanguardia. Relaciones entre educación y los intelectuales del Grupo Orkopata
Lourdes Suárez Santa Cruz (y) Nancy Rojas Zapana. (Educación-UNMSM)

Los intelectuales de vanguardia de Cajamarca
Rosa María Valverde(Fondo Reservado-UNSM).

El mundo nativo y el conflicto social en la vanguardia del norte peruano: José Eulogio Garrido y “La Bohemia de Trujillo”
Jacobo Alva Mendo (Revista Guaca)

Modera: Krys Ponce Palacios

7 p.m.

La vanguardia indigenista: propuestas para un balance.

Dra. Yasmín López Lenci (UNSM).

Modera: Mauro Mamani.


Jueves 4 de julio 2007

9 a.m.

El discurso de vanguardia en la narrativa de Adalberto Varallanos
Elton Honores Vásquez
(UNMSM)

Representaciones y marginalidad en la narrativa peruana (1920-1930). Una lectura de Matalaché de López Albújar y El Gaviota de Diez Canseco
Milagros Carazas Salcedo (UNMSM

Modera: María Inés Vargas T.


Conferencia magistral:

11 a.m.

Narrativa de vanguardia en México, años 20

Dra. Yanna Hadatty Mora
Universidad Nacional Autónoma de México

Modera: Clarivel Valverde Cárdenas.

3 p.m.

La poesía vanguardista de Maples Arce.
Agustín Prado Alvarado (UNMSM)

Los relatos de Rafael F. Muñoz y la literatura de la revolución.
Edgar Alvarez Chacón (UNMSM)

Modera: Elton Honores Vásquez


5 p.m.

La dolorosa contradicción de Kilku Warak’a el poeta quechua más importante del siglo XX
Odi Gonzales (Universidad Privada César Vallejo)

Sonqo llulla o la “poderosa actitud aborígen”. Relaciones entre lo indio y lo criollo. Acercamiento a la obra de Inocencio Mamani
Guissela Gonzales (UNMSM)

Referencialidad y anclaje en la poesía de Inocencio Mamani
Mauro Mamani Macedo (UNMSM)

Modera: Dalia Espino Vegas.


Conferencia Magistral:

7 p.m.

Lectura y Balance de la Vanguardia: Grupo Orkopata.

Dorián Espezú (Literatura-UNMSM/ UNFV)

Omar Aramayo (Universidad Alas Peruanas, UAP)

Comenta Manuel Valladares Quijano (Historia-UNMSM).

Modera: Gonzalo Espino Relucé.

La casa de Watanabe (1946-2007) por Miguel Ángel Zapata

José Watanabe acaba de morir en Lima. La noticia me la dieron llegando al Centro Cultural Mapocho de Santiago de Chile hace pocos días. ¿Qué puede uno pensar cuando le cuentan que un gran poeta ha muerto, que su casa se ha cerrado, pero para abrir sus puertas en otro espacio, y que sus ventanas y cerraduras seguirán buscando por el aire su permanencia?

¿Cómo no pensar que su "escalera va del patio a la azotea y en el tercer peldaño/el sol relumbra,/ el solcito de los condenados relumbra siempre y debidamente"? ¿Cómo olvidar estos versos? Imposible olvidar la lumbre de este sol. Tampoco pensé escribir nada sobre su viaje, ni de su casa imaginaria, ni de su iguana y su limonero. Pero a esta hora de la madrugada, cuando todo casi es silencio, uno rememora algunas sonrisas, conversaciones y gratos encuentros en Lima y en Nueva York. De su poesía siempre me atrajo esa compleja transparencia, tan difícil de lograr hoy en día, cuando abundan tantos versos que no tienen sentido o no quieren tener sentido. Con tanta poesía que le huye al sinsentido pensando que así se logra la profundidad, la dureza del diamante, el fraseo sin vida.

Por eso Watanabe va a quedar, su casa seguirá abierta, y su desierto será en poco tiempo el nuestro, y nos seguiremos identificando con sus lagunas y su cielo.

Así, esta noche recordé los gratos momentos que pasamos aquí en la Universidad de Hofstra, en Long Island, Nueva York, en noviembre de 2003, con él y Micaela. Fue aquella vez que lo invitamos a leer sus poemas (en castellano, ingles y japonés), y a dar una conferencia sobre el haiku y su presencia en la poesía hispanoamericana. Ahí pudo distinguir entre el verdadero hacedor de haikús y los bufones que piensan que hacen haikús, pero se quedan sólo en kus, como muchos que creen escribir sonetos pero se quedan en sones. La poesía de Watanabe quedará como quedará la poesía del mexicano Francisco Cervantes, porque estos poetas caminaron su desierto callados, mirando el cielo que les escribía, sintiendo la sombra de sus propios árboles. Nunca dijeron que habían descubierto el silabeo perfecto, ni tampoco su jactancia era tan descontrolada como algunos poetas que piensan que el parnaso es su alfombra favorita y, además, que ya vuelan sobre ella.

Watanabe permanece porque su poesía se ubica dentro de una visualización de materias móviles, y determina la belleza del bosque umbrío, la metáfora descubriendo a sus lectores el espacio afectivo de la interiorización de las cosas. Hay una propuesta de Gastón Bachelard que se cumple en la poética de Watanabe: se trata de un intercambio de intimidad –de materia– del sujeto y del objeto. Así, la arcilla, la arena, el arenal del desierto de Olmos, es la materia fundadora del ser, y el bosque, dentro de su tenacidad misma, es el punto en que borra la oposición de la materia a la luz. Desde la serenidad del arenal, en el que irrumpe la metáfora de la lagartija, sus poemas muestran el reposo y el movimiento de objetos imantados ante la presencia inexorable del eterno retorno. El eterno retorno, hipótesis bosquejada por el pitagórico Eudemo, ofrece esta vez al poeta contemporáneo una renovación incesante, un perpetuo deslumbramiento. Los seres y los objetos vuelven a cobrar vida, resurgiendo en las imágenes-ventanas, desde donde también ingresa a la naturaleza una flor crecida, la primavera y el limonero.

Estos elementos habitan en sus mejores libros: la mantis religiosa, el árbol y la aldea contemplada, el pino caído, el amor y la muerte vuelven con extraordinaria síntesis a poblar la poesía, creando una unidad sorprendente. En la poesía de Watanabe hay muchas casas, espacios y olores: la hermana picando el perejil, un olor de comida y de viento fuerte que llega a conmovernos como pocos poetas de hoy. El poema puede surgir en la sala o en el jardín, en el interior o el exterior, siempre desde el límite de Jano, desde el umbral donde coinciden lo familiar y lo desconocido. Ahí se siente el intercambio de la verdadera intimidad.

Ahora lo veo sonriendo con Micaela bajo las torres de las letras, atravesando el puente que da al centro estudiantil, despidiéndonos de la ironía del otoño, y oyéndolo repetir:

A veces pienso cabalgar nuevamente hasta esa posada para
colgar en su puerta estos versos:

En la cima del risco
retozan el cabrío y su cabra.
Abajo, el abismo.

Tomado de http://www.jornada.unam.mx/2007/07/01/sem-zapata.html

3 poemas de Patricia Chang

IGNORADA CORRIENTE

En la primavera de la vida estoy
un vecino me saluda
yo lo saludo
Mi vida es rosa y amarilla
No le debo nada a nadie
nadie me debe a mi
Todos me quieren
querer es fácil para mi
A mi corazón le es fácil amar
y difícil de rencor guardar
Amo la vida
la vida parece amarme por igual
Le sonrió
y me sonríe por igual

Pero llego a mi casa y algo empieza a cambiar
tengo un vació que no se explicar
un vació que sin embargo bienvenido es
porque tiene algo especial
como una corriente de sabor a.....
......(una inconsciente felicidad??¡¡)
que nunca en toda mi vida había experimentado
como en un rió, una corrientita de agua ajena y rara
que por algún lado se filtrara
y con su agua de rió se mezclara
y al rió desconcertara.
como quien amargo siempre toda su vida saboreo
y en medio del café encontrara
un trozo de azúcar sabor fresa
pero que no sabe que es pero sin embargo bienvenido es
El vació se incrementa cada vez mas
y mientras mas se incrementa
me desconcierta cada vez mas
y mientras mas me desconcierta
bienvenido es cada vez mas

Como un ciego no sabe que puede estar en las
profundidades del mar
porque comparte su misma oscuridad
Yo no sabia en qué vació hacia caído
ni qué con la corriente me iba a deparar
Pero en las profundidades del mar
el ciego luz encontró en la oscuridad
y en el vació que provocaste esa corriente como agua
desembocando al mar a su objetivo fue a llegar y en tu
cuerpo y en tu cara la felicidad se fue a transformar

( en qué lugar del inconsciente te comencé a amar
para que crearas un vació
y aislándote de los demás
a mi te fueras a mostrar)


(sin título)

"They are the world, they are the children"

Hace un año atrás
en la penumbra estaba
No querría ni encender la luz de mi departamento
Los niños del vecindario sabían de mi dolor
y cada noche prendían velas
al final de las escaleras
que conducían a mi departamento
( escaleras que iban solo a mi departamento)
pero una noche no encontré ni una sola vela
Tuve un inmenso vacío
como hace un año atrás nunca lo había tenido
Llegue a oscuras al final de las escaleras
Me aterre al encontrar la puerta abierta
Aterrorizada empuje la puerta y entre
y encontré la lámpara encendida
y a ti a su lado
con el anillo de matrimonio
que al igual que contigo
creí en esa tragedia perdidos.


SIEMPRE TE SEGUIRE

En mi alma podrás encontrar muchas mujeres
La niña, joven, adulta y anciana
Como no ser tantas mujeres
Si tu alma abarca la mía
En el libro de mi vida donde escribo
Con una pluma invisible con cada acto y decisión
El timón del barco ya no es mío, es tuyo
Te seguiré amando hasta que la vida se me extinga
Así a donde vayas veras unas huellas detrás de ti
que sin darte cuenta te seguirán
Te seguirán al desierto,
al sol o al mar
a la muerte o a la vida
Te seguirán incluso en el mas allá
Cuando cruces ese túnel negro
Y ya no estés en esta vida
Mis pasos también te seguirán
( aunque me tarde unos años mas)
Y es que en el libro de la vida
La mano que escribe mi historia ya no es mía
Es mas grande, gruesa y fuerte
Aunque digas que me aleje de tu vida
Aunque mi pluma y mi libro quieras tirarlos
No podrás, están pegados a tu mano
Te seguiré amando hasta el ultimo segundo de mi vida
En el ultimo renglón de la historia de mi vida
Esta escrito tu nombre con tu letra
No podrás librarte de mi
¡Jamás¡
En el mas allá mis pasos también te seguirán
Cuando estés con Dios aunque no lo creas
¡ ahí estaré yo!
Y hasta en el ultimo rincón de este planeta a donde
vayas, ¡iré yo!
Seré una sombra o una maldición
De la cual no te podrás safar
Me desprecias, maldices, me quieres de tu vida arrojar
pero por alguna razón nunca me logras del todo de tu
vida safar
y nunca me llegaras a odiar
y yo te seguiré hasta el ultimo
eslabón de la existencia
Cuando hayas muerto y tu esencia este con Dios
Cuando te unas con Dios, no te libraras de mi, ahí
estaré yo
Y estando tu alma en su mas pura esencia,
veras la verdad
¡Veras el horror¡
¡La sorpresa ¡
Que tu alma no es tan solo tu alma,
es también la mía
Es la mía con otro color
Que fuimos distintos colores
que componían una misma luz
Como las dos caras
de una misma moneda
separadas
y arrojadas a la tierra
Y si volviéramos a vivir
Tal vez, lo que tu me hiciste en esta vida
te lo haga yo en la otra
Tal vez tu tengas el color del que persigue
Y yo del que desprecie, maldigue pero por alguna
razón nunca al otro llegara a odiar
O tal vez no estemos en colores descompuestos,
y seamos blancos.

Patricia Chang. Nació en 1980. En el año 1997 ingresó a la universidad Femenina del sagrado Corazón en la facultad de traducción e interpretación, donde estudió un año. Luego ingresó al instituto Peruano de Publicidad y se graduó de publicista. Actualmente, trabaja como jefe de recepción en el Hospedaje Amotape en Tumbes.